Библия - Обещанное Восстановление

羅馬書

第2章

1 是以爾責人、無可推諉、蓋爾責人、適以罪己、誠爾所責者、躬自蹈之也、

2 夫人而行此、我知上帝必循眞理鞫之、

3 然則行此而責人者、豈自以爲能免上帝鞫乎、

4 抑藐視其鴻慈、寬容、恆忍、不知上帝之仁愛、導爾悔改乎、

5 乃爾剛愎、罔有悛心、積愆干怒、待上帝震怒、義鞫顯日、

6 視各人所行而報之、

7 凡恆於爲善、求尊榮無壞者、報以永生、

8 爭闖不順眞理、而爲不義者、報以赫怒、

9 患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、

10 而尊榮平康、賞諸爲善之人、先猶太、次希利尼、

11 蓋上帝不偏視人也、

12 法未立而獲罪者、不以法沉淪之、法已立而獲罪者、將以法審判之、

13 在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱、

14 義蓋異邦人無法、而自然遵法、是雖無法而自爲法、

15 法銘於心、以行彰之、內自爲證、而其思慮、時寓褒貶、

16 迨上帝以耶穌基督鞫人隱微之日、如我福音所言、

17 也爾稱爲猶太人、以律法是依、以識上帝爲榮、

18 旣習於法、則知其旨可辨異同、

19 自信爲瞽者之相、暗者之光、

20 愚者之師、蒙者之傅、其於律法、有一眞知之儀範、

21 且爾欲正人、而不正己乎、爾言勿竊、而自竊乎、

22 爾言勿淫、而自淫乎、爾惡偶像、而自于聖乎、

23 爾誇律法、而自犯法、辱上帝乎、

24 上帝名、緣爾謗讟於異邦中、如經所云矣、

25 爾遵法、則割禮有益、爾犯法、雖已割若未割然、

26 若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、

27 其素無割禮而守法者、豈不罪爾、謂奉詔受割、而仍犯之耶、

28 其明爲猶太人者、非猶太人、其身明受割禮者、非受割、

29 隱爲猶太人、則誠猶太人、心受割禮、則誠受割、蓋在內心、不在虛文、其令聞非由人、乃由上帝、〇

Послание Паула верующим в Риме

Глава 2

1 Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.

2 Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт Суд Всевышнего, и Суд этот справедлив.

3 Так неужели же ты надеешься избежать Суда Всевышнего, осуждая других за то, что делаешь сам?

4 Или ты пренебрегаешь великой добротой Всевышнего, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Всевышнего ведёт тебя к покаянию?

5 Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день гнева Всевышнего, когда свершится Его праведный Суд.

6 Всевышний воздаст каждому по его делам.

7 Тем, кто постоянно творя добро, ищет у Всевышнего славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.

8 Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.

9 Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, потом и других.

10 А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,

11 потому что Всевышний не отдаёт предпочтения никому.

12 Кто грешит, не имея изложенного в Таурате Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.

13 (Всевышний признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.

14 Да, язычники не имеют Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.

15 Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)

16 Так будет в тот день, когда Всевышний через Ису Масиха будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.

17 Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок ко Всевышнему;

18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.

19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,

20 что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.

21 Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь;

22 ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;

23 ты гордишься Законом, а бесчестишь Всевышнего, нарушая Закон.

24 Написано: «Из-за вас бесчестится имя Всевышнего среди язычников». .

25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.

26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?

27 И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.

28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.

29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, . а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Всевышнего.

羅馬書第2章	Послание Паула верующим в Риме Глава 2
1 是以爾責人、無可推諉、蓋爾責人、適以罪己、誠爾所責者、躬自蹈之也、	1 Поэтому нет тебе извинения, судящий другого, кто бы ты ни был! Осуждая других, ты тем самым осуждаешь и себя, потому что ты, судящий, сам делаешь то же.
2 夫人而行此、我知上帝必循眞理鞫之、	2 Мы знаем, что тех, кто так поступает, ждёт Суд Всевышнего, и Суд этот справедлив.
3 然則行此而責人者、豈自以爲能免上帝鞫乎、	3 Так неужели же ты надеешься избежать Суда Всевышнего, осуждая других за то, что делаешь сам?
4 抑藐視其鴻慈、寬容、恆忍、不知上帝之仁愛、導爾悔改乎、	4 Или ты пренебрегаешь великой добротой Всевышнего, Его снисходительностью и долготерпением, не понимая, что доброта Всевышнего ведёт тебя к покаянию?
5 乃爾剛愎、罔有悛心、積愆干怒、待上帝震怒、義鞫顯日、	5 Своим упрямством и нераскаявшимся сердцем ты сам накапливаешь гнев, который обрушится на тебя в день гнева Всевышнего, когда свершится Его праведный Суд.
6 視各人所行而報之、	6 Всевышний воздаст каждому по его делам.
7 凡恆於爲善、求尊榮無壞者、報以永生、	7 Тем, кто постоянно творя добро, ищет у Всевышнего славы, чести и бессмертия, Он даст вечную жизнь.
8 爭闖不順眞理、而爲不義者、報以赫怒、	8 Но кто ищет своего, кто отвергает истину и следует злу, того ждут гнев и ярость.
9 患難窘苦、罰諸作惡之人、先猶太、次希利尼、	9 Каждого, делающего зло, ожидают горе и беда, во-первых, иудеев, потом и других.
10 而尊榮平康、賞諸爲善之人、先猶太、次希利尼、	10 А каждого, делающего добро, ждут слава, честь и мир, во-первых, иудеев, потом и других,
11 蓋上帝不偏視人也、	11 потому что Всевышний не отдаёт предпочтения никому.
12 法未立而獲罪者、不以法沉淪之、法已立而獲罪者、將以法審判之、	12 Кто грешит, не имея изложенного в Таурате Закона, тот вне Закона и погибнет, а кто грешит, зная Закон, тот по Закону и будет судим.
13 在上帝前、非聽法者稱義、乃遵法者稱、	13 (Всевышний признаёт праведными не тех, кто слушает Закон, а тех, кто его исполняет.
14 義蓋異邦人無法、而自然遵法、是雖無法而自爲法、	14 Да, язычники не имеют Закона, но когда они интуитивно делают то, чего требует Закон, они этим показывают, что и без Закона знают, что нужно делать, а что нет.
15 法銘於心、以行彰之、內自爲證、而其思慮、時寓褒貶、	15 Они показывают тем самым, что требования Закона записаны у них в сердце, и об этом свидетельствуют их совесть и мысли, то оправдывающие их, то обвиняющие.)
16 迨上帝以耶穌基督鞫人隱微之日、如我福音所言、	16 Так будет в тот день, когда Всевышний через Ису Масиха будет судить все тайные дела и мысли людей в согласии с Радостной Вестью, которую я возвещаю.
17 也爾稱爲猶太人、以律法是依、以識上帝爲榮、	17 Вот, ты называешь себя иудеем, полагаешься на Закон и хвалишься тем, что близок ко Всевышнему;
18 旣習於法、則知其旨可辨異同、	18 ты знаешь Его волю и можешь определить согласно Закону, что хорошо, а что нет.
19 自信爲瞽者之相、暗者之光、	19 Ты считаешь, что ты поводырь слепым и свет для тех, кто заблудился во тьме,
20 愚者之師、蒙者之傅、其於律法、有一眞知之儀範、	20 что ты наставник глупцов и учитель невежд, потому что обладаешь Законом – воплощением знания и истины.
21 且爾欲正人、而不正己乎、爾言勿竊、而自竊乎、	21 Тогда почему же ты, уча других, не научишь в первую очередь самого себя? Ты проповедуешь против воровства, а сам крадёшь;
22 爾言勿淫、而自淫乎、爾惡偶像、而自于聖乎、	22 ты порицаешь супружескую неверность, а сам изменяешь супруге; ты ненавидишь идолов, а сам обкрадываешь языческие храмы;
23 爾誇律法、而自犯法、辱上帝乎、	23 ты гордишься Законом, а бесчестишь Всевышнего, нарушая Закон.
24 上帝名、緣爾謗讟於異邦中、如經所云矣、	24 Написано: «Из-за вас бесчестится имя Всевышнего среди язычников». .
25 爾遵法、則割禮有益、爾犯法、雖已割若未割然、	25 В обрезании есть польза тогда, когда ты соблюдаешь Закон, но если ты Закон нарушаешь, то в твоём обрезании нет смысла.
26 若未割而守法誡、則雖末割、豈不謂之已割乎、	26 Ведь если язычники соблюдают Закон, то разве они не будут считаться обрезанными?
27 其素無割禮而守法者、豈不罪爾、謂奉詔受割、而仍犯之耶、	27 И тот, кто лишён телесного обрезания, но исполняет Закон, осудит тебя, обрезанного и имеющего писаный Закон, но не исполняющего его.
28 其明爲猶太人者、非猶太人、其身明受割禮者、非受割、	28 Ведь иудей не тот, кто выглядит иудеем, и настоящее обрезание – не то, которое на теле.
29 隱爲猶太人、則誠猶太人、心受割禮、則誠受割、蓋在內心、不在虛文、其令聞非由人、乃由上帝、〇	29 Нет, настоящим иудеем является человек, который внутренне таков, и обрезание – это обрезание сердца по духу, . а не по букве Закона. Такому человеку похвала не от людей, а от Всевышнего.

舊約

新約

羅馬書

第2章

Послание Паула верующим в Риме

Глава 2

羅馬書

第2章

Послание Паула верующим в Риме

Глава 2