1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司［priest of the most high God］。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。

2 亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他第一個名翻出來就是公義［righteousness］王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。

3 他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似，本是長遠為祭司的［abideth a priest continually］。

4 你們想一想，先祖亞伯拉罕將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢。

5 那得祭司職任的利未子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕身中生的，還是照例取十分之一；

6 獨有麥基洗德，不與他們同譜，倒收納亞伯拉罕的十分之一，為那蒙應許的亞伯拉罕祝福。

7 從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。

8 在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；

9 並且可說那受十分之一的利未，也是藉著亞伯拉罕納了十分之一。

10 因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未已經在他先祖的腰［loins］中。

11 （從前百姓在利未人祭司職任以下受律法，）倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一個祭司，照麥基洗德的等次，不照亞倫的等次呢？

12 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。

13 因為這些［these］話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。

14 我們的主分明是從猶大出來的；但這支派，摩西並沒有提到祭司。

15 倘若照麥基洗德的樣式，另外興起一個祭司來，我的話更是顯而易見的了。

16 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮［endless］之生命的大能。

17 因為有給他作見證的說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」

18 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，

19 因為律法從來沒有使甚麼得以完全［For the law made nothing perfect］，就引進了更美的盼望［hope］；靠這盼望［by the which］，我們便可以進到神面前。

20 再者，耶穌為祭司，並不是不起誓立的。

21 （至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的。因為那立他的對他說：「主起了誓決不後悔，你是照麥基洗德的等次［after the order of Melchisedec］永遠為祭司。」）

22 既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。

23 他們作祭司的，固然是多［they truly were many priests］，是因為有死亡而［of death］不能長久；

24 這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。

25 凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。

26 像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。

27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。

28 律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。