CDDV 委辦譯本 CKJV 中文英王欽定本 LB Lutherbibel AKJV American King James Version KJV King James Version LBP Aramaic Of The Peshitta: Lamsa, 1933 BTI Библия под ред. Кулаковых CARS Восточный перевод MAK-CAS ВЗ Макария - НЗ Кассиана НРП Новый Русский Перевод РСП Современный перевод RST Синодальный перевод UBIO Біблія в пер. І. Огієнка
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羅 9
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羅馬書

第9章

1 吾宗基督、言眞而不僞、我心感聖神爲證、

2 我有大憂、痛心不已、

3 倘吾能救兄弟骨肉之親、卽絕基督、亦所願也、

4 彼固以色列人、爲上帝衆子、有榮光、盟約、律法、禮儀、應許、

5 列祖其祖、基督其裔、此惟以身論基督耳、實則萬有之上、恆久可頌之上帝、

6 夫上帝之言不廢、由以色列生者、不得盡爲以色列人、

7 爲亞伯拉罕裔者、不得盡爲嗣子、經云、惟出自以撒者、得謂爾裔焉、

8 是亞伯拉罕身生衆子、不得盡爲上帝衆子、惟所許之衆子、可爲裔明矣、

9 其所許之言云、屆期吾至、撒拉氏必生子、

10 不第此、利百加氏、從我祖以撒而懷孕、

11 子未生、善惡未形、而上帝選人之旨不移、其選之也、非由所行、乃由所召、

12 諭利百加氏曰、長子必服幼子、

13 如經云、吾愛雅各、不愛以掃、

14 是何言歟、上帝亦不義乎、曰、非也、

15 諭摩西曰、我所矜恤者矜恤之、我所憐憫者憐憫之、

16 此非由人意、非由人力、乃由上帝矜恤、

17 經諭法老云、我使爾崛興、以顯我能、我名播揚於天下、

18 蓋矜恤人者惟上帝、聽〔聽字或作使〕人剛愎者、亦惟上帝、

19 爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

20 我則曰爾何人、敢詰上帝耶、受造之物、豈能對造者云、何造我若此乎、

21 泥豈非權在陶人、同一撮土而造之、或爲器之貴、或爲器之賤乎、

22 上帝欲彰厥威、示其能、每恆忍包容諸可怒可毀之器、

23 而又顯著其大榮、以矜恤預定得榮之器、

24 有何不可、得矜恤者、卽我儕蒙召之人、不第猶太、更及異邦、

25 何西書載上帝言云、非我民者、我稱爲民、非蒙愛者、我稱蒙愛焉、

26 又曰、時有語人者云、爾非我民、異日將稱爲永生上帝衆子、

27 以賽亞言以色列人曰、以色列衆子、其數雖如海沙、而得救者有幾、

28 主言必應、以義定之、蓋所定之言、主將行之於其邦、

29 以賽亞前有云、如萬有之主、不俾我衆猶有孑遺、則必若所多馬、蛾摩拉矣、

30 是何以言之、異邦人不求稱義、而得稱義者、乃以信主而稱義、

31 以色列民、以法求稱義而不得、何歟、

32 曰、求之不以信主、惟以行法、其蹶此石上、

33 如經云、我以躓人之石、礙人之磐、置於郇城、然賴之者、必不啓羞也、

羅馬書

第9章

1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；

2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；

3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己從基督受［from Christ］咒詛，我也願意。

4 他們是以色列人；那兒女［adoption］的名分、神的［of God］榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在一切［all］之上，永遠可稱頌的神。阿們。

6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；唯獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。

9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

12 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」

13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公義［unrighteousness］嗎？神［God］斷乎沒有。

15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」

16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

17 因為聖經［scripture］向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍全地［all the earth］。」

18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」

21 陶匠［potter］難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？

22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒，預備遭毀滅的器皿，

23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。

24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

25 就像神在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱他們［them］為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」

26 從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒女［children］。』」

27 以賽亞指著以色列［Israel］喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

28 因為主要在世上速速［short］完成他的工［work］，叫他的工［work］都成全，在公義中［in righteousness］速速的完結。」

29 又如以賽亞先前說過：若不是大軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。

30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

31 但以色列［Israel］追求律法的義，反得不著律法的義。

32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，卻彷彿［but as it were of］憑著律法的［of the law］行為求，他們正跌在那絆腳石上。

33 就如經上所記：看哪［Behold］，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

羅馬書

第9章

羅馬書

第9章

1 吾宗基督、言眞而不僞、我心感聖神爲證、

1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；

2 我有大憂、痛心不已、

2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；

3 倘吾能救兄弟骨肉之親、卽絕基督、亦所願也、

3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己從基督受［from Christ］咒詛，我也願意。

4 彼固以色列人、爲上帝衆子、有榮光、盟約、律法、禮儀、應許、

4 他們是以色列人；那兒女［adoption］的名分、神的［of God］榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

5 列祖其祖、基督其裔、此惟以身論基督耳、實則萬有之上、恆久可頌之上帝、

5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在一切［all］之上，永遠可稱頌的神。阿們。

6 夫上帝之言不廢、由以色列生者、不得盡爲以色列人、

6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

7 爲亞伯拉罕裔者、不得盡爲嗣子、經云、惟出自以撒者、得謂爾裔焉、

7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；唯獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

8 是亞伯拉罕身生衆子、不得盡爲上帝衆子、惟所許之衆子、可爲裔明矣、

8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。

9 其所許之言云、屆期吾至、撒拉氏必生子、

9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

10 不第此、利百加氏、從我祖以撒而懷孕、

10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

11 子未生、善惡未形、而上帝選人之旨不移、其選之也、非由所行、乃由所召、

11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

12 諭利百加氏曰、長子必服幼子、

12 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」

13 如經云、吾愛雅各、不愛以掃、

13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

14 是何言歟、上帝亦不義乎、曰、非也、

14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公義［unrighteousness］嗎？神［God］斷乎沒有。

15 諭摩西曰、我所矜恤者矜恤之、我所憐憫者憐憫之、

15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」

16 此非由人意、非由人力、乃由上帝矜恤、

16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

17 經諭法老云、我使爾崛興、以顯我能、我名播揚於天下、

17 因為聖經［scripture］向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍全地［all the earth］。」

18 蓋矜恤人者惟上帝、聽〔聽字或作使〕人剛愎者、亦惟上帝、

18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

19 爾必語我云、何其尚責人哉、孰逆其旨乎、

19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

20 我則曰爾何人、敢詰上帝耶、受造之物、豈能對造者云、何造我若此乎、

20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」

21 泥豈非權在陶人、同一撮土而造之、或爲器之貴、或爲器之賤乎、

21 陶匠［potter］難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？

22 上帝欲彰厥威、示其能、每恆忍包容諸可怒可毀之器、

22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒，預備遭毀滅的器皿，

23 而又顯著其大榮、以矜恤預定得榮之器、

23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。

24 有何不可、得矜恤者、卽我儕蒙召之人、不第猶太、更及異邦、

24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

25 何西書載上帝言云、非我民者、我稱爲民、非蒙愛者、我稱蒙愛焉、

25 就像神在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱他們［them］為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」

26 又曰、時有語人者云、爾非我民、異日將稱爲永生上帝衆子、

26 從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒女［children］。』」

27 以賽亞言以色列人曰、以色列衆子、其數雖如海沙、而得救者有幾、

27 以賽亞指著以色列［Israel］喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

28 主言必應、以義定之、蓋所定之言、主將行之於其邦、

28 因為主要在世上速速［short］完成他的工［work］，叫他的工［work］都成全，在公義中［in righteousness］速速的完結。」

29 以賽亞前有云、如萬有之主、不俾我衆猶有孑遺、則必若所多馬、蛾摩拉矣、

29 又如以賽亞先前說過：若不是大軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。

30 是何以言之、異邦人不求稱義、而得稱義者、乃以信主而稱義、

30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

31 以色列民、以法求稱義而不得、何歟、

31 但以色列［Israel］追求律法的義，反得不著律法的義。

32 曰、求之不以信主、惟以行法、其蹶此石上、

32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，卻彷彿［but as it were of］憑著律法的［of the law］行為求，他們正跌在那絆腳石上。

33 如經云、我以躓人之石、礙人之磐、置於郇城、然賴之者、必不啓羞也、

33 就如經上所記：看哪［Behold］，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。