| 希伯來書第4章 | 
| 1 上帝旣許我享其安息、當愼思慮、恐有不及、 | 
| 2 蓋嘉音傳我、亦傳古人、然彼聞而不信、故聽之無益、 | 
| 3 惟我信者、得享上帝安息、經云、我怒誓不許不信者享吾安息、此言上帝創世之時、事畢而安息、 | 
| 4 載正經七日篇云、上帝於第七日、畢其事而安息、 | 
| 5 上所引之經亦曰、其不得享吾安息、 | 
| 6 然安息終必有人享之、而先聞嘉音者不信故不得享、 | 
| 7 歷年旣多、上帝以大闢言、復定日期、載經云、如今日爾願聽從我言、勿剛愎乃心、 | 
| 8 倘昔約書亞曾以安息賜民、則上帝必不復言異日賜之、 | 
| 9 由是而觀、後必有安息、上帝將賜其民、 | 
| 10 享此安息者、則事畢而安息、如上帝然、 | 
| 11 故當黽勉、享其安息、恐有傚古人之不信、而自暴者、 | 
| 12 蓋上帝之諭、活潑潑地、自有功效、利於鋒刃、凡神氣骨髓、無不剖刺、心之意念、無不鑒察、 | 
| 13 故於上帝前、萬物不得隱、豁然顯露、均爲鞫我之主所視焉、 | 
| 14 旣有大祭司長、上帝子耶穌直造乎天之極、則我儕宜固守其教、 | 
| 15 蓋吾之祭司長能體恤吾荏弱、彼於凡事、歷試諸艱、亦如我然、惟未罹於罪、 | 
| 16 故當毅然至沾恩之位之前、得矜恤恩寵、適合機宜而助我、 | 
| Послание евреям, верующим в Ису МасихаГлава 4 | 
| 1  | 
| 2 Ведь нам так же, как и этим восставшим, была возвещена Радостная Весть о покое, но им эта Весть никакой пользы не принесла, потому что они не приняли её верой. | 
| 3 Но мы, поверившие, входим в Его покой. А о тех же, кто не верил, Всевышний сказал: | 
| 4 В другом месте Он сказал о седьмом дне так:  | 
| 5 Но, помните, выше было сказано:  | 
| 6  | 
| 7 то Всевышний опять назначил определённый день, «сегодня», для вхождения в покой, спустя долгое время после событий в пустыне, провозгласив об этом через Давуда, как уже было процитировано выше: | 
| 8  | 
| 9 Поэтому войти в вечный покой Всевышнего Его народу ещё предстоит. | 
| 10 Кто входит в покой Всевышнего, тот отдыхает от своих трудов точно так же, как и Всевышний от Своих. | 
| 11 Поэтому будем делать всё возможное, чтобы нам войти в тот покой; чтобы никто не пал, последовав тому же примеру непослушания. | 
| 12 Ведь слово Всевышнего живёт и действует, оно острее, чем любой заточенный с обеих сторон меч и проникает в самые глубины нашей сущности, туда, где проходит граница между душой и духом, до суставов и костного мозга. Оно судит мысли и сердечные побуждения. | 
| 13 Ничто во всём творении не скрыто от Всевышнего. Перед Ним всё обнажено, и глаза Его видят всё. Ему мы дадим отчёт. | 
| 14  | 
| 15 Наш Верховный Священнослужитель не из тех, кто не может сочувствовать нам в наших слабостях. Он был искушён во всём, как и мы, за исключением греха. | 
| 16 Поэтому мы можем смело приходить к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи. | 
| 希伯來書第4章 | Послание евреям, верующим в Ису МасихаГлава 4 | 
| 1 上帝旣許我享其安息、當愼思慮、恐有不及、 | 1  | 
| 2 蓋嘉音傳我、亦傳古人、然彼聞而不信、故聽之無益、 | 2 Ведь нам так же, как и этим восставшим, была возвещена Радостная Весть о покое, но им эта Весть никакой пользы не принесла, потому что они не приняли её верой. | 
| 3 惟我信者、得享上帝安息、經云、我怒誓不許不信者享吾安息、此言上帝創世之時、事畢而安息、 | 3 Но мы, поверившие, входим в Его покой. А о тех же, кто не верил, Всевышний сказал: | 
| 4 載正經七日篇云、上帝於第七日、畢其事而安息、 | 4 В другом месте Он сказал о седьмом дне так:  | 
| 5 上所引之經亦曰、其不得享吾安息、 | 5 Но, помните, выше было сказано:  | 
| 6 然安息終必有人享之、而先聞嘉音者不信故不得享、 | 6  | 
| 7 歷年旣多、上帝以大闢言、復定日期、載經云、如今日爾願聽從我言、勿剛愎乃心、 | 7 то Всевышний опять назначил определённый день, «сегодня», для вхождения в покой, спустя долгое время после событий в пустыне, провозгласив об этом через Давуда, как уже было процитировано выше: | 
| 8 倘昔約書亞曾以安息賜民、則上帝必不復言異日賜之、 | 8  | 
| 9 由是而觀、後必有安息、上帝將賜其民、 | 9 Поэтому войти в вечный покой Всевышнего Его народу ещё предстоит. | 
| 10 享此安息者、則事畢而安息、如上帝然、 | 10 Кто входит в покой Всевышнего, тот отдыхает от своих трудов точно так же, как и Всевышний от Своих. | 
| 11 故當黽勉、享其安息、恐有傚古人之不信、而自暴者、 | 11 Поэтому будем делать всё возможное, чтобы нам войти в тот покой; чтобы никто не пал, последовав тому же примеру непослушания. | 
| 12 蓋上帝之諭、活潑潑地、自有功效、利於鋒刃、凡神氣骨髓、無不剖刺、心之意念、無不鑒察、 | 12 Ведь слово Всевышнего живёт и действует, оно острее, чем любой заточенный с обеих сторон меч и проникает в самые глубины нашей сущности, туда, где проходит граница между душой и духом, до суставов и костного мозга. Оно судит мысли и сердечные побуждения. | 
| 13 故於上帝前、萬物不得隱、豁然顯露、均爲鞫我之主所視焉、 | 13 Ничто во всём творении не скрыто от Всевышнего. Перед Ним всё обнажено, и глаза Его видят всё. Ему мы дадим отчёт. | 
| 14 旣有大祭司長、上帝子耶穌直造乎天之極、則我儕宜固守其教、 | 14  | 
| 15 蓋吾之祭司長能體恤吾荏弱、彼於凡事、歷試諸艱、亦如我然、惟未罹於罪、 | 15 Наш Верховный Священнослужитель не из тех, кто не может сочувствовать нам в наших слабостях. Он был искушён во всём, как и мы, за исключением греха. | 
| 16 故當毅然至沾恩之位之前、得矜恤恩寵、適合機宜而助我、 | 16 Поэтому мы можем смело приходить к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи. |