Библия - Обещанное Восстановление

箴言

第12章

1 順受譴責、必增智慧、不受夏楚、依然愚蠢。

2 爲善之人、沐耶和華之恩膏、凡謀不軌、主必定罪。

3 作惡者不能自立、爲善者永不遷移。

4 淑女爲夫榮、若首加冕、惡女爲夫辱、若骨已朽。

5 善人所懷者仁義、惡人所謀者詭譎。

6 惡者語人以殺戮之事、義者勸人以拯救之道。

7 惡者顛沛、歸於消亡、義人之家、恒存鞏固。

8 智者爲人稱揚、頑者爲人藐視。

9 好自尊大者、飲食匱乏、不如居卑勤操作。

10 義者卽其牲畜、猶加愛惜、惡者卽有仁慈、亦同殘忍。

11 事耕耘者、得果腹、從虛誕者、缺智慧。

12 惡者貪非義之利、義人自食其力。

13 惡者用危言而自陷、義者遘災祲而得免。

14 嘉言納福、懿行得報。

15 愚人自是、智者聽教、

16 愚人易怒、智者忍辱。

17 直者言善、曲者誣人。

18 愚人之舌如鋒刃、智人之言若良藥。

19 言實者可久、語誑者立敗。

20 立志損人者爲自欺、以言益人者必獲福。

21 義人不遘災、惡者頻遇害。

22 行眞者耶和華所悅、偽爲者爲其所疾。

23 智者彌藏其智、愚者自顯其愚。

24 勤者治人、怠者治於人。

25 憂深則衷懷謙仄、言婉則慰藉良多。

26 義者輔友以道、惡者自欺乎己。

27 惰者獵而不獲、勤者所得爲寶。

28 正道得生、邪道致死。

箴言

第12章

1 喜愛訓誨［instruction］的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。

2 善人必蒙耶和華的恩惠；唯［but］設惡計的［wicked］，他［he］必定他的罪。

3 人靠惡行必［shall］不能堅立；唯［but］義人的根必不動搖。

4 才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人卻［but］如［as］朽爛在她丈夫的骨中。

5 義人的思念盡是公義［are right］；惡人的計謀卻［but］是詭詐。

6 惡人的言論是埋伏流人的血；唯［but］正直人的口必拯救人。

7 惡人傾覆，歸於無有；但［but］義人的家必站得住。

8 人必按自己的智慧被稱讚；唯有［but］心中乖謬的，必被藐視。

9 被人輕賤，卻有僕人，勝過［better］自尊，缺少食物。

10 義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫卻［but］是殘忍。

11 耕種自己地［land］的，必得飽食；追隨虛浮人［persons］的，卻是無知。

12 惡人想得壞人的網羅；義人的根卻［but］得結果［yieldeth fruit］。

13 惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。

14 人因口所結的果子，必飽得美福；人手所作的，必為自己的回報［recompence］。

15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正確［right］；唯肯聽人勸教的，是有智慧［he that hearkeneth unto counsel is wise］。

16 愚妄人的惱怒當下［presently］顯露；唯［but］通達人能忍辱藏羞。

17 說出真話的，顯明公義；作假見證的，卻［but］顯出詭詐。

18 有說話［There is that speaketh］如刀刺人的［that］；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。

19 嘴［lip］吐真言，永遠堅立；舌說謊話，卻［but］只存片時。

20 圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，卻［but］得喜樂。

21 義人不遭災害；唯［but］惡人滿受禍患。

22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，卻［but］為他所喜悅。

23 通達人隱藏知識；唯［but］愚昧人的心彰顯愚昧。

24 殷勤人的手必掌權；但［but］懶惰的人必服苦。

25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，卻［but］使心歡樂。

26 義人比［than］他的鄰居美好［more excellent］；惡人的道卻［but］誘惑他們［seduceth them］。

27 懶惰人不烤他［he］打獵所得的；殷勤人的財物卻甚寶貴［but the substance of a diligent man is precious］。

28 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。

箴言第12章	箴言第12章
1 順受譴責、必增智慧、不受夏楚、依然愚蠢。	1 喜愛訓誨［instruction］的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
2 爲善之人、沐耶和華之恩膏、凡謀不軌、主必定罪。	2 善人必蒙耶和華的恩惠；唯［but］設惡計的［wicked］，他［he］必定他的罪。
3 作惡者不能自立、爲善者永不遷移。	3 人靠惡行必［shall］不能堅立；唯［but］義人的根必不動搖。
4 淑女爲夫榮、若首加冕、惡女爲夫辱、若骨已朽。	4 才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人卻［but］如［as］朽爛在她丈夫的骨中。
5 善人所懷者仁義、惡人所謀者詭譎。	5 義人的思念盡是公義［are right］；惡人的計謀卻［but］是詭詐。
6 惡者語人以殺戮之事、義者勸人以拯救之道。	6 惡人的言論是埋伏流人的血；唯［but］正直人的口必拯救人。
7 惡者顛沛、歸於消亡、義人之家、恒存鞏固。	7 惡人傾覆，歸於無有；但［but］義人的家必站得住。
8 智者爲人稱揚、頑者爲人藐視。	8 人必按自己的智慧被稱讚；唯有［but］心中乖謬的，必被藐視。
9 好自尊大者、飲食匱乏、不如居卑勤操作。	9 被人輕賤，卻有僕人，勝過［better］自尊，缺少食物。
10 義者卽其牲畜、猶加愛惜、惡者卽有仁慈、亦同殘忍。	10 義人顧惜他牲畜的命；惡人的憐憫卻［but］是殘忍。
11 事耕耘者、得果腹、從虛誕者、缺智慧。	11 耕種自己地［land］的，必得飽食；追隨虛浮人［persons］的，卻是無知。
12 惡者貪非義之利、義人自食其力。	12 惡人想得壞人的網羅；義人的根卻［but］得結果［yieldeth fruit］。
13 惡者用危言而自陷、義者遘災祲而得免。	13 惡人嘴中的過錯是自己的網羅；但義人必脫離患難。
14 嘉言納福、懿行得報。	14 人因口所結的果子，必飽得美福；人手所作的，必為自己的回報［recompence］。
15 愚人自是、智者聽教、	15 愚妄人所行的，在自己眼中看為正確［right］；唯肯聽人勸教的，是有智慧［he that hearkeneth unto counsel is wise］。
16 愚人易怒、智者忍辱。	16 愚妄人的惱怒當下［presently］顯露；唯［but］通達人能忍辱藏羞。
17 直者言善、曲者誣人。	17 說出真話的，顯明公義；作假見證的，卻［but］顯出詭詐。
18 愚人之舌如鋒刃、智人之言若良藥。	18 有說話［There is that speaketh］如刀刺人的［that］；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
19 言實者可久、語誑者立敗。	19 嘴［lip］吐真言，永遠堅立；舌說謊話，卻［but］只存片時。
20 立志損人者爲自欺、以言益人者必獲福。	20 圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，卻［but］得喜樂。
21 義人不遘災、惡者頻遇害。	21 義人不遭災害；唯［but］惡人滿受禍患。
22 行眞者耶和華所悅、偽爲者爲其所疾。	22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，卻［but］為他所喜悅。
23 智者彌藏其智、愚者自顯其愚。	23 通達人隱藏知識；唯［but］愚昧人的心彰顯愚昧。
24 勤者治人、怠者治於人。	24 殷勤人的手必掌權；但［but］懶惰的人必服苦。
25 憂深則衷懷謙仄、言婉則慰藉良多。	25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，卻［but］使心歡樂。
26 義者輔友以道、惡者自欺乎己。	26 義人比［than］他的鄰居美好［more excellent］；惡人的道卻［but］誘惑他們［seduceth them］。
27 惰者獵而不獲、勤者所得爲寶。	27 懶惰人不烤他［he］打獵所得的；殷勤人的財物卻甚寶貴［but the substance of a diligent man is precious］。
28 正道得生、邪道致死。	28 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。

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