Библия - Обещанное Восстановление

羅馬書

第3章

1 或曰、如是、則猶太人何所長、割禮何所益乎、

2 曰凡事多益、其首要、財上帝以詔托之、

3 曰其中若有不信、得毋以不信廢上帝信乎、

4 曰非也、上帝眞、億兆偽、如經云、主言時稱義、鞫時獲勝、

5 我今所言者、藉人言耳、曰、我不義、益彰上帝之義、吾何以稱之哉、如是而上帝施刑、豈義乎、

6 曰非也、若然、則上帝焉能鞫世人耶、

7 曰、若我之偽益彰上帝之誠、以致其榮、則我何反見擬如罪人乎、

8 曰、若是、則謂不如爲惡以致善可、然人以此誣爲我言、宜服罪也、

9 曰、是何歟、我儕有勝乎、曰、無、我曾明言猶太希利尼人、咸服罪、

10 如經云、悉無義人、

11 無人曉悟、無人求上帝、

12 皆棄正就邪、未有行仁者、

13 厥喉似破塋、其舌施詭詐、其唇藏蝮毒、

14 滿口咒詛惡言、

15 欲屠人血、而足疾趨、

16 所過殘害、

17 不由平康、

18 心目中不畏上帝、

19 吾儕知律法所言、指法下人言之、以塞諸口、使舉世服罪於上帝前、

20 蓋恃法而行者、無人得稱義於上帝前、法第使人知罪耳、

21 今上帝不以法而稱人爲義、其道昭著、律法與先知爲證、

22 卽上帝以人信耶穌基督、而稱其義、概以賜諸信者、悉無區別、

23 蓋衆已獲罪、有歉上帝所賜之榮、

24 惟因基督耶穌贖罪、則沾上帝之恩、不勞而稱義、

25 蓋上帝使耶穌流血、爲挽回之祭、凡信之者、得蒙赦宥、上帝寬容、往世之罪以免、鞫人之義以彰、

26 卽今日亦彰、以稱信耶穌者爲義、而上帝無不義也、

27 然則有何可誇乎、曰、無、以何法無之、恃己所行之法乎、曰、否、在信、

28 故我謂人得稱義以信主、非以行法、

29 曰上帝獨猶太人之上帝乎、抑異邦人之上帝乎、曰、亦異邦人之上帝也、

30 惟上帝、以信稱人爲義、凡受割禮、與未受割看亦然、

31 然則以信廢法乎、曰、否、更守法焉、〇

羅馬書

第3章

1 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？

2 凡事大有好處；第一要緊的［chiefly］，是因為［because］神的聖言交託他們。

3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？

4 神［God］斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。

5 （我且照著人的常話說）我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神施行報應［taketh vengeance］，是他不義嗎？

6 神［God］斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？

7 若神的真理［the truth］，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？

8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？（這是毀謗我們的人說我們有這話。）這等人受咒詛［damnation］是該當的。

9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的。因我們已經證明，猶太人和外邦人［Gentiles］都在罪惡之下。

10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。

11 沒有明白的；沒有尋求神的；

12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。

13 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有毒蛇的毒液［poison of asps］，

14 滿口是咒罵苦毒。

15 殺人流血，他們的腳飛跑，

16 他們［their］所經過的路便行毀滅和苦難［Destruction and misery］的事。

17 平安的路，他們未曾知道；

18 他們眼中不怕神。

19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都在神面前顯為有罪［become guilty before God］。

20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神眼［sight］前稱義，因為律法本是叫人知罪。

21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：

22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心赦免［remission］人先時所犯的罪，

26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。

27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。

28 所以［Therefore］我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。

29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。

30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。

31 這樣，我們因信廢了律法嗎？神［God］斷乎不是。更是堅固律法。

羅馬書第3章	羅馬書第3章
1 或曰、如是、則猶太人何所長、割禮何所益乎、	1 這樣說來，猶太人有甚麼長處？割禮有甚麼益處呢？
2 曰凡事多益、其首要、財上帝以詔托之、	2 凡事大有好處；第一要緊的［chiefly］，是因為［because］神的聖言交託他們。
3 曰其中若有不信、得毋以不信廢上帝信乎、	3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉神的信嗎？
4 曰非也、上帝眞、億兆偽、如經云、主言時稱義、鞫時獲勝、	4 神［God］斷乎不能。不如說，神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。
5 我今所言者、藉人言耳、曰、我不義、益彰上帝之義、吾何以稱之哉、如是而上帝施刑、豈義乎、	5 （我且照著人的常話說）我們的不義若顯出神的義來，我們可以怎麼說呢？神施行報應［taketh vengeance］，是他不義嗎？
6 曰非也、若然、則上帝焉能鞫世人耶、	6 神［God］斷乎不是。若是這樣，神怎能審判世界呢？
7 曰、若我之偽益彰上帝之誠、以致其榮、則我何反見擬如罪人乎、	7 若神的真理［the truth］，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為甚麼我還受審判，好像罪人呢？
8 曰、若是、則謂不如爲惡以致善可、然人以此誣爲我言、宜服罪也、	8 為甚麼不說，我們可以作惡以成善呢？（這是毀謗我們的人說我們有這話。）這等人受咒詛［damnation］是該當的。
9 曰、是何歟、我儕有勝乎、曰、無、我曾明言猶太希利尼人、咸服罪、	9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強麼？決不是的。因我們已經證明，猶太人和外邦人［Gentiles］都在罪惡之下。
10 如經云、悉無義人、	10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。
11 無人曉悟、無人求上帝、	11 沒有明白的；沒有尋求神的；
12 皆棄正就邪、未有行仁者、	12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
13 厥喉似破塋、其舌施詭詐、其唇藏蝮毒、	13 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有毒蛇的毒液［poison of asps］，
14 滿口咒詛惡言、	14 滿口是咒罵苦毒。
15 欲屠人血、而足疾趨、	15 殺人流血，他們的腳飛跑，
16 所過殘害、	16 他們［their］所經過的路便行毀滅和苦難［Destruction and misery］的事。
17 不由平康、	17 平安的路，他們未曾知道；
18 心目中不畏上帝、	18 他們眼中不怕神。
19 吾儕知律法所言、指法下人言之、以塞諸口、使舉世服罪於上帝前、	19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都在神面前顯為有罪［become guilty before God］。
20 蓋恃法而行者、無人得稱義於上帝前、法第使人知罪耳、	20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神眼［sight］前稱義，因為律法本是叫人知罪。
21 今上帝不以法而稱人爲義、其道昭著、律法與先知爲證、	21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
22 卽上帝以人信耶穌基督、而稱其義、概以賜諸信者、悉無區別、	22 就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。
23 蓋衆已獲罪、有歉上帝所賜之榮、	23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；
24 惟因基督耶穌贖罪、則沾上帝之恩、不勞而稱義、	24 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
25 蓋上帝使耶穌流血、爲挽回之祭、凡信之者、得蒙赦宥、上帝寬容、往世之罪以免、鞫人之義以彰、	25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心赦免［remission］人先時所犯的罪，
26 卽今日亦彰、以稱信耶穌者爲義、而上帝無不義也、	26 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。
27 然則有何可誇乎、曰、無、以何法無之、恃己所行之法乎、曰、否、在信、	27 既是這樣，哪裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。
28 故我謂人得稱義以信主、非以行法、	28 所以［Therefore］我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
29 曰上帝獨猶太人之上帝乎、抑異邦人之上帝乎、曰、亦異邦人之上帝也、	29 難道神只作猶太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。
30 惟上帝、以信稱人爲義、凡受割禮、與未受割看亦然、	30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
31 然則以信廢法乎、曰、否、更守法焉、〇	31 這樣，我們因信廢了律法嗎？神［God］斷乎不是。更是堅固律法。

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