Библия - Обещанное Восстановление

羅馬書

第9章

1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；

2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；

3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己從基督受［from Christ］咒詛，我也願意。

4 他們是以色列人；那兒女［adoption］的名分、神的［of God］榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在一切［all］之上，永遠可稱頌的神。阿們。

6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；唯獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。

9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

12 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」

13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公義［unrighteousness］嗎？神［God］斷乎沒有。

15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」

16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

17 因為聖經［scripture］向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍全地［all the earth］。」

18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」

21 陶匠［potter］難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？

22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒，預備遭毀滅的器皿，

23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。

24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

25 就像神在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱他們［them］為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」

26 從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒女［children］。』」

27 以賽亞指著以色列［Israel］喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

28 因為主要在世上速速［short］完成他的工［work］，叫他的工［work］都成全，在公義中［in righteousness］速速的完結。」

29 又如以賽亞先前說過：若不是大軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。

30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

31 但以色列［Israel］追求律法的義，反得不著律法的義。

32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，卻彷彿［but as it were of］憑著律法的［of the law］行為求，他們正跌在那絆腳石上。

33 就如經上所記：看哪［Behold］，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

Послание Паула верующим в Риме

Глава 9

1 Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масиха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.

2 Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:

3 я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масиха ради моих братьев, родных мне по крови, –

4 исраильтян. Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания.

5 Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масих – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.

6 Но то, что многие исраильтяне отвергли Ису Масиха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исраильтяне действительно принадлежат к Исраилу.

7 И не все потомки Ибрахима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхака ты будешь иметь обещанное потомство». .

8 Это значит, что не все потомки Ибрахима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Ибрахима – это те, к кому относится обещание.

9 Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын». .

10 Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш отец Исхак.

11 Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего

12 зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему». .

13 Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Есава». .

14 Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет!

15 Он сказал Мусе:
«Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить, и помилую тех, кого Я хочу помиловать». .

16 Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего.

17 В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле». .

18 Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.

19 Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»

20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»

21 Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?

22 А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?

23 Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –

24 к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?

25 Как Он и говорит через пророка Осию:
«Я назову Моим народом не Мой народ, и нелюбимую – любимой», .

26 и:«Там, где им было сказано: „Вы не Мой народ“,они будут названы сынами живого Бога». .

27 Пророк Исаия восклицает об Исраиле:
«Хотя исраильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасён.

28 Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение Свой приговор над землёй». .

29 И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве:
«Если бы Вечный, Повелитель Сил, не сохранил наших потомков,то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра». .

30 Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.

31 Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.

32 Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».

33 Об этом написано:
«Вот, Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут,но верующий в Него никогда не будет постыжен». .

羅馬書第9章	Послание Паула верующим в Риме Глава 9
1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；	1 Я говорю истину и не лгу, как и подобает последователю Масиха. Об этом свидетельствует моя совесть, руководимая Святым Духом.
2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；	2 Мне очень грустно, и сердце моё полно бесконечной боли:
3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己從基督受［from Christ］咒詛，我也願意。	3 я бы предпочёл сам быть проклятым и отлучённым от Масиха ради моих братьев, родных мне по крови, –
4 他們是以色列人；那兒女［adoption］的名分、神的［of God］榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。	4 исраильтян. Всевышний усыновил их, Он явил им Свою славу и не раз заключал с ними Свои священные соглашения, им были даны Закон, знание об угодном Всевышнему поклонении в храме и Его обещания.
5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在一切［all］之上，永遠可稱頌的神。阿們。	5 Из этого народа произошли наши праотцы, от них по человеческой природе происходит Масих – Бог над всеми, благословенный вовеки. Аминь.
6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，	6 Но то, что многие исраильтяне отвергли Ису Масиха, не означает, что обещание Всевышнего не исполнилось, потому что не все исраильтяне действительно принадлежат к Исраилу.
7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；唯獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」	7 И не все потомки Ибрахима являются его истинными детьми. Написано: «Через Исхака ты будешь иметь обещанное потомство». .
8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。	8 Это значит, что не все потомки Ибрахима – истинные дети Всевышнего. Истинные дети Ибрахима – это те, к кому относится обещание.
9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」	9 Обещание же было дано в таких словах: «В назначенное время Я вернусь, и у Сарры будет сын». .
10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，	10 Но не только это. У обоих сыновей Рабиги был один и тот же отец – наш отец Исхак.
11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）	11 Но ещё до рождения близнецов и до того, как они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы выбор Всевышнего
12 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」	12 зависел не от их дел, а только от Самого Призывающего), Рабиге было сказано: «Старший будет служить младшему». .
13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。	13 Как об этом и написано: «Я избрал Якуба, а не Есава». .
14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公義［unrighteousness］嗎？神［God］斷乎沒有。	14 Что же это значит? Может, Всевышний несправедлив? Нет!
15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」	15 Он сказал Мусе: «Я проявлю милосердие к тем, к кому Я хочу его проявить, и помилую тех, кого Я хочу помиловать». .
16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。	16 Поэтому имеет значение не желание или усилие человека, а милость Всевышнего.
17 因為聖經［scripture］向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍全地［all the earth］。」	17 В Писании Всевышний говорит фараону: «Я возвысил тебя для того, чтобы показать на тебе Мою силу, и чтобы имя Моё стало известно по всей земле». .
18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。	18 Поэтому Всевышний проявляет милость к тем, к кому Он Сам хочет, и ожесточает тех, кого хочет ожесточить.
19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」	19 Кто-то, может, скажет мне: «Тогда почему же Всевышний нас обвиняет? Кто может противостоять Его воле?»
20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」	20 Но кто ты такой, человек, чтобы спорить со Всевышним? Разве говорит изделие своему мастеру: «Почему ты меня сделал таким?»
21 陶匠［potter］難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？	21 Разве не вправе горшечник сделать из одного и того же куска глины утварь для почётного употребления и для низкого?
22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒，預備遭毀滅的器皿，	22 А что, если Всевышний, желая показать гнев и явить Свою силу, долго терпит тех, кто вызывает Его гнев и приготовлен к уничтожению?
23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。	23 Что, если Он делает это для того, чтобы проявить богатство Своей славы к тем, к кому Он хочет проявить милость и кого Он приготовил для славы, –
24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？	24 к нам, призванным Им не только из иудеев, но и из других народов?
25 就像神在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱他們［them］為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」	25 Как Он и говорит через пророка Осию: «Я назову Моим народом не Мой народ, и нелюбимую – любимой», .
26 從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒女［children］。』」	26 и:«Там, где им было сказано: „Вы не Мой народ“,они будут названы сынами живого Бога». .
27 以賽亞指著以色列［Israel］喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；	27 Пророк Исаия восклицает об Исраиле: «Хотя исраильтяне числом как песок морской, лишь остаток будет спасён.
28 因為主要在世上速速［short］完成他的工［work］，叫他的工［work］都成全，在公義中［in righteousness］速速的完結。」	28 Вечный решительно и быстро приведёт в исполнение Свой приговор над землёй». .
29 又如以賽亞先前說過：若不是大軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。	29 И как ещё говорил Исаия в своём пророчестве: «Если бы Вечный, Повелитель Сил, не сохранил наших потомков,то мы уподобились бы Содому, стали бы как Гоморра». .
30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。	30 Что же нам теперь сказать? Народы, которые и не стремились к праведности, получили праведность благодаря своей вере.
31 但以色列［Israel］追求律法的義，反得不著律法的義。	31 Исраил же, стремившийся к праведности через исполнение Закона, так и не достиг её.
32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，卻彷彿［but as it were of］憑著律法的［of the law］行為求，他們正跌在那絆腳石上。	32 Почему? Потому что они стремились получить её не по вере, а по делам. Они споткнулись о «камень преткновения».
33 就如經上所記：看哪［Behold］，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。	33 Об этом написано: «Вот, Я кладу на Сионе Камень, о Который многие споткнутся, Скалу, из-за Которой они упадут,но верующий в Него никогда не будет постыжен». .

舊約

新約

羅馬書

第9章

Послание Паула верующим в Риме

Глава 9

羅馬書

第9章

Послание Паула верующим в Риме

Глава 9