Библия - Обещанное Восстановление

羅馬書

第9章

1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；

2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；

3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己從基督受［from Christ］咒詛，我也願意。

4 他們是以色列人；那兒女［adoption］的名分、神的［of God］榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。

5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在一切［all］之上，永遠可稱頌的神。阿們。

6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，

7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；唯獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」

8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。

9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」

10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，

11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）

12 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」

13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。

14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公義［unrighteousness］嗎？神［God］斷乎沒有。

15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」

16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。

17 因為聖經［scripture］向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍全地［all the earth］。」

18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。

19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」

20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」

21 陶匠［potter］難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？

22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒，預備遭毀滅的器皿，

23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。

24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？

25 就像神在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱他們［them］為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」

26 從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒女［children］。』」

27 以賽亞指著以色列［Israel］喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；

28 因為主要在世上速速［short］完成他的工［work］，叫他的工［work］都成全，在公義中［in righteousness］速速的完結。」

29 又如以賽亞先前說過：若不是大軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。

30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。

31 但以色列［Israel］追求律法的義，反得不著律法的義。

32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，卻彷彿［but as it were of］憑著律法的［of the law］行為求，他們正跌在那絆腳石上。

33 就如經上所記：看哪［Behold］，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。

Послание римлянам

Глава 9

1 Я истину говорю вам во Христе. Я не лгу, и пусть моя совесть, находящаяся во власти Святого Духа, будет мне в этом свидетелем:

2 в сердце моём великая печаль и боль

3 за свой народ. Я так близок к тому, чтобы себе самому пожелать оказаться отлучённым от Христа ради спасения моих братьев и сестёр, моих соплеменников.

4 Они — избранные дети Божьи, им принадлежит право быть признанными детьми Божьими, увидеть славу Божью и принять соглашение, заключённое Богом со Своим народом. Им был дарован Закон Моисея, истинный обряд богослужения в храме и обещания Божьи.

5 Это они — потомки наших великих отцов, они — земная семья Христа, Бога над всем, благословенного вовеки. Аминь!

6 Я ни в коем случае не утверждаю, что Божье обещание народу израильскому не исполнилось, однако не все, кто произошли от Израиля, на самом деле израильтяне.

7 И если они потомки Авраама, то это ещё не значит, что все они, — истинные дети Авраама. Как сказал Бог: «Твоими единственными законными потомками будут дети Исаака».

8 Это означает, что не все потомки Авраама, — истинные дети Божьи, а лишь те, которые родились во исполнение Божьего обещания Аврааму.

9 Обещание же гласило: «Через год, когда Я вернусь, у Сарры родится сын».

10 И это ещё не всё. Ревекка также имела сыновей, у которых был один отец, — наш предок Исаак.

11 И перед тем как родились оба сына, ещё до того как они совершили что-либо хорошее или плохое, Бог сказал Ревекке: «Старший сын будет служить младшему». Бог сказал это ещё до их рождения, потому что мальчик, которого Он избрал, был избран на основании того, что Бог решил избрать его во исполнение Своего намерения призвать именно его, а не на основании их поступков.

13 Как сказано в Писаниях: «Я любил Иакова, но ненавидел Исава».

14 Что же сказать теперь? Ведь Бог не бывает несправедлив, не так ли? Разумеется, не бывает!

15 Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого Сам решу помиловать, и сжалюсь над тем, над кем Сам решу сжалиться».

16 Это значит, что Бог выбирает, кому из людей оказать милость, независимо от человеческих желаний или усилий.

17 Но согласно Писаниям, Бог сказал фараону: «Я сделал тебя царём для того, чтобы через тебя явить всем Мою силу и имя Моё было провозглашено по всей земле».

18 Так вот, Бог проявляет милость к тому, кого Сам избирает для милости Своей, и ожесточает тех, кого Сам выбирает для этого.

19 Вы, может быть, скажете мне: «Если Бог руководит нашими поступками, то почему же, в таком случае, Он винит нас за грехи?»

20 Да, но кто же ты, смертный человек, чтобы задавать такие вопросы Богу? Ведь не спрашивает же глиняный горшок у горшечника: «Почему ты создал меня таким?»

21 И разве глина не подвластна воле горшечника, когда он превращает кусок глины в особый сосуд или в простой кувшин?

22 Бог хотел проявить Свой гнев и показать Свою силу, но Всевышний проявил большое терпение по отношению к людям, которые вызывали у Него гнев и которым было назначено уничтожение.

23 Он терпел, чтобы проявить Свою безграничную милость людям, которые должны были обрести Его милосердие и которых Он приготовил к принятию Своей славы.

24 Мы именно те люди, которых Он призвал не только из иудеев, но и из язычников.

25 Как сказано в Писаниях в книге Осии: «Тех, кто не принадлежит к народу Моему, Я назову Своим народом, и нелюбимый народ Я назову любимым».

26 А также: «И в том же самом месте, где в прошлом сказал Бог: „Вы — не Мой народ”, в том самом месте их назовут детьми живого Бога».

27 И Исаия восклицает по поводу Израиля: «Даже если дети Израиля числом своим подобны песчинкам на дне морском, то только небольшое число их будет спасено,

28 так как Господь быстро исполнит Свой суд над людьми на земле».

29 И как предсказал Исаия: «Если бы Господь Всемогущий не оставил нам потомков, то ныне мы уподобились бы Содому и стали как Гоморра».

30 Что же сказать теперь? Мы приходим к заключению, что язычники, не искавшие праведности, всё же обрели праведность через веру.

31 Но народ Израиля, следовавший указаниям закона, который мог привести к оправданию перед Богом, не преуспел в этом.

32 Почему же? Потому что они искали оправдания перед Богом не через веру, а через свои дела. Они не доверились Богу и споткнулись о камень преткновения,

33 как и сказано в Писаниях: «Смотри же, Я положу в Сионе камень преткновения, камень, о который люди спотыкаются. Но кто верит в Него, никогда не разочаруется».

羅馬書第9章	Послание римлянам Глава 9
1 我在基督裏說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證；	1 Я истину говорю вам во Христе. Я не лгу, и пусть моя совесть, находящаяся во власти Святого Духа, будет мне в этом свидетелем:
2 我是大有憂愁，心裏時常傷痛；	2 в сердце моём великая печаль и боль
3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己從基督受［from Christ］咒詛，我也願意。	3 за свой народ. Я так близок к тому, чтобы себе самому пожелать оказаться отлучённым от Христа ради спасения моих братьев и сестёр, моих соплеменников.
4 他們是以色列人；那兒女［adoption］的名分、神的［of God］榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。	4 Они — избранные дети Божьи, им принадлежит право быть признанными детьми Божьими, увидеть славу Божью и принять соглашение, заключённое Богом со Своим народом. Им был дарован Закон Моисея, истинный обряд богослужения в храме и обещания Божьи.
5 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在一切［all］之上，永遠可稱頌的神。阿們。	5 Это они — потомки наших великих отцов, они — земная семья Христа, Бога над всем, благословенного вовеки. Аминь!
6 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，	6 Я ни в коем случае не утверждаю, что Божье обещание народу израильскому не исполнилось, однако не все, кто произошли от Израиля, на самом деле израильтяне.
7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；唯獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」	7 И если они потомки Авраама, то это ещё не значит, что все они, — истинные дети Авраама. Как сказал Бог: «Твоими единственными законными потомками будут дети Исаака».
8 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，唯獨那應許的兒女才算是後裔。	8 Это означает, что не все потомки Авраама, — истинные дети Божьи, а лишь те, которые родились во исполнение Божьего обещания Аврааму.
9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」	9 Обещание же гласило: «Через год, когда Я вернусь, у Сарры родится сын».
10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，	10 И это ещё не всё. Ревекка также имела сыновей, у которых был один отец, — наш предок Исаак.
11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有作出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）	11 И перед тем как родились оба сына, ещё до того как они совершили что-либо хорошее или плохое, Бог сказал Ревекке: «Старший сын будет служить младшему». Бог сказал это ещё до их рождения, потому что мальчик, которого Он избрал, был избран на основании того, что Бог решил избрать его во исполнение Своего намерения призвать именно его, а не на основании их поступков.
12 神就對利百加說：「將來大的要服事小的。」	12
13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。	13 Как сказано в Писаниях: «Я любил Иакова, но ненавидел Исава».
14 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公義［unrighteousness］嗎？神［God］斷乎沒有。	14 Что же сказать теперь? Ведь Бог не бывает несправедлив, не так ли? Разумеется, не бывает!
15 因他對摩西說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」	15 Он сказал Моисею: «Я помилую того, кого Сам решу помиловать, и сжалюсь над тем, над кем Сам решу сжалиться».
16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。	16 Это значит, что Бог выбирает, кому из людей оказать милость, независимо от человеческих желаний или усилий.
17 因為聖經［scripture］向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍全地［all the earth］。」	17 Но согласно Писаниям, Бог сказал фараону: «Я сделал тебя царём для того, чтобы через тебя явить всем Мою силу и имя Моё было провозглашено по всей земле».
18 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。	18 Так вот, Бог проявляет милость к тому, кого Сам избирает для милости Своей, и ожесточает тех, кого Сам выбирает для этого.
19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」	19 Вы, может быть, скажете мне: «Если Бог руководит нашими поступками, то почему же, в таком случае, Он винит нас за грехи?»
20 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」	20 Да, но кто же ты, смертный человек, чтобы задавать такие вопросы Богу? Ведь не спрашивает же глиняный горшок у горшечника: «Почему ты создал меня таким?»
21 陶匠［potter］難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？	21 И разве глина не подвластна воле горшечника, когда он превращает кусок глины в особый сосуд или в простой кувшин?
22 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒，預備遭毀滅的器皿，	22 Бог хотел проявить Свой гнев и показать Свою силу, но Всевышний проявил большое терпение по отношению к людям, которые вызывали у Него гнев и которым было назначено уничтожение.
23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。	23 Он терпел, чтобы проявить Свою безграничную милость людям, которые должны были обрести Его милосердие и которых Он приготовил к принятию Своей славы.
24 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？	24 Мы именно те люди, которых Он призвал не только из иудеев, но и из язычников.
25 就像神在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱他們［them］為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』。」	25 Как сказано в Писаниях в книге Осии: «Тех, кто не принадлежит к народу Моему, Я назову Своим народом, и нелюбимый народ Я назову любимым».
26 從前在甚麼地方對他們說：「你們不是我的子民，將來就在那裏稱他們為『永生神的兒女［children］。』」	26 А также: «И в том же самом месте, где в прошлом сказал Бог: „Вы — не Мой народ”, в том самом месте их назовут детьми живого Бога».
27 以賽亞指著以色列［Israel］喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；	27 И Исаия восклицает по поводу Израиля: «Даже если дети Израиля числом своим подобны песчинкам на дне морском, то только небольшое число их будет спасено,
28 因為主要在世上速速［short］完成他的工［work］，叫他的工［work］都成全，在公義中［in righteousness］速速的完結。」	28 так как Господь быстро исполнит Свой суд над людьми на земле».
29 又如以賽亞先前說過：若不是大軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。	29 И как предсказал Исаия: «Если бы Господь Всемогущий не оставил нам потомков, то ныне мы уподобились бы Содому и стали как Гоморра».
30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。	30 Что же сказать теперь? Мы приходим к заключению, что язычники, не искавшие праведности, всё же обрели праведность через веру.
31 但以色列［Israel］追求律法的義，反得不著律法的義。	31 Но народ Израиля, следовавший указаниям закона, который мог привести к оправданию перед Богом, не преуспел в этом.
32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，卻彷彿［but as it were of］憑著律法的［of the law］行為求，他們正跌在那絆腳石上。	32 Почему же? Потому что они искали оправдания перед Богом не через веру, а через свои дела. Они не доверились Богу и споткнулись о камень преткновения,
33 就如經上所記：看哪［Behold］，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。	33 как и сказано в Писаниях: «Смотри же, Я положу в Сионе камень преткновения, камень, о который люди спотыкаются. Но кто верит в Него, никогда не разочаруется».

舊約

新約

羅馬書

第9章

Послание римлянам

Глава 9

羅馬書

第9章

Послание римлянам

Глава 9