Библия - Обещанное Восстановление

雅各書

第2章

1 我的弟兄們，你們信奉我們主耶穌基督［Lord Jesus Christ］，榮耀的主［Lord of glory］，便不可偏待人［respect of persons］。

2 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；

3 你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上。」又對那窮人說：「你站在那裏。」或「坐在我腳凳下邊。」

4 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？

5 我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？

6 你們反倒藐視［despised］貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？

7 他們不是褻瀆你們所稱呼［called］的尊名嗎？

8 聖經［scripture］上記著說：「要愛鄰［neighour］如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。

9 但你們若偏待人［respect to persons］，便是犯罪，被律法定為犯法的。

10 因為凡遵守全律法的，只在一條上犯罪［offended］，他就是犯了眾條。

11 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。

12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。

13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。

14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？

15 若是兄弟［brother］或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；

16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧。願你們穿得暖，吃得飽。」只是你們［notwithstanding ye］不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？

17 這樣，信心若沒有行為就只是［being alone］死的。

18 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」

19 你信是有一位神［there is one God］；你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。

20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？

21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？

22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。

23 這就應驗聖經［scripture］上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。

24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。

25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？

26 身體沒有靈［spirit］是死的，信心沒有行為也是死的。

雅各書

第2章

1 煥乎主耶穌基督、其道兄弟崇之、勿以貌取人、

2 如有人金鐶美服、入爾會堂、亦有貧人、敝衣並入、

3 爾顧美服者曰、坐此上位、語貧者曰、且立於旁、或坐我几下、

4 豈非別貧富、而念慮未平乎、

5 凡我良朋聽之哉、上帝選斯世貧者、欲彼信主以爲富、可嗣上帝所許愛己者之國、

6 何以爾反辱貧者乎、富者非挾制爾、拘曳爾、以至公庭乎、

7 非謗讟爾所稱之美名乎、

8 經之至法云、愛同人如己、爾守此則善、

9 爾如以貌取人、是蹈於惡、爲法所譴、不免罪戾、

10 守全法而犯一誡者、無異犯衆誡、

11 誡曰、勿淫、又曰、勿殺、爾雖無淫行而殺人、亦爲罹法、

12 爾必以不强制人之法被鞫、故所言所行、

13 念茲勿忘、不矜恤人者、則被鞫時、亦必不見矜恤、惟素矜恤人者、喜以待鞠、

14 兄弟乎、人言信主而不行善、何益之有、第信不行、豈能得救乎、

15 兄弟姊妹、衣食匱乏、

16 而爾曰、安然以往、願爾得温飽、如不以彼所需賜之、何益之有、

17 第信不行、其信歸於無有、

18 人言爾惟信主、吾則行善、爾若無行、焉能以信示我、吾旣有行、將以我信示爾、

19 上帝惟一、爾信之誠善、羣鬼亦信之而戰慄、

20 虛誕之人乎、爾當知信而不行、其信歸於無有、

21 昔吾祖亞伯拉罕獻子以撒於壇、非以所行明其義乎、

22 厥行卽信之功效、而信以之全備、

23 應經所云、亞伯拉罕信上帝、遂得稱義、於是亞伯拉罕爲上帝所愛、

24 由是觀之、人不第以信、亦以行明義、

25 妓喇合納使者、示以他途而歸、非以行明義乎、

26 身無神則死、有信靡行亦猶是、

雅各書第2章	雅各書第2章
1 我的弟兄們，你們信奉我們主耶穌基督［Lord Jesus Christ］，榮耀的主［Lord of glory］，便不可偏待人［respect of persons］。	1 煥乎主耶穌基督、其道兄弟崇之、勿以貌取人、
2 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；	2 如有人金鐶美服、入爾會堂、亦有貧人、敝衣並入、
3 你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上。」又對那窮人說：「你站在那裏。」或「坐在我腳凳下邊。」	3 爾顧美服者曰、坐此上位、語貧者曰、且立於旁、或坐我几下、
4 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？	4 豈非別貧富、而念慮未平乎、
5 我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？	5 凡我良朋聽之哉、上帝選斯世貧者、欲彼信主以爲富、可嗣上帝所許愛己者之國、
6 你們反倒藐視［despised］貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？	6 何以爾反辱貧者乎、富者非挾制爾、拘曳爾、以至公庭乎、
7 他們不是褻瀆你們所稱呼［called］的尊名嗎？	7 非謗讟爾所稱之美名乎、
8 聖經［scripture］上記著說：「要愛鄰［neighour］如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。	8 經之至法云、愛同人如己、爾守此則善、
9 但你們若偏待人［respect to persons］，便是犯罪，被律法定為犯法的。	9 爾如以貌取人、是蹈於惡、爲法所譴、不免罪戾、
10 因為凡遵守全律法的，只在一條上犯罪［offended］，他就是犯了眾條。	10 守全法而犯一誡者、無異犯衆誡、
11 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。	11 誡曰、勿淫、又曰、勿殺、爾雖無淫行而殺人、亦爲罹法、
12 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。	12 爾必以不强制人之法被鞫、故所言所行、
13 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。	13 念茲勿忘、不矜恤人者、則被鞫時、亦必不見矜恤、惟素矜恤人者、喜以待鞠、
14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？	14 兄弟乎、人言信主而不行善、何益之有、第信不行、豈能得救乎、
15 若是兄弟［brother］或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；	15 兄弟姊妹、衣食匱乏、
16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧。願你們穿得暖，吃得飽。」只是你們［notwithstanding ye］不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？	16 而爾曰、安然以往、願爾得温飽、如不以彼所需賜之、何益之有、
17 這樣，信心若沒有行為就只是［being alone］死的。	17 第信不行、其信歸於無有、
18 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」	18 人言爾惟信主、吾則行善、爾若無行、焉能以信示我、吾旣有行、將以我信示爾、
19 你信是有一位神［there is one God］；你信的不錯。鬼魔也信，卻是戰驚。	19 上帝惟一、爾信之誠善、羣鬼亦信之而戰慄、
20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？	20 虛誕之人乎、爾當知信而不行、其信歸於無有、
21 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？	21 昔吾祖亞伯拉罕獻子以撒於壇、非以所行明其義乎、
22 可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。	22 厥行卽信之功效、而信以之全備、
23 這就應驗聖經［scripture］上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。	23 應經所云、亞伯拉罕信上帝、遂得稱義、於是亞伯拉罕爲上帝所愛、
24 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。	24 由是觀之、人不第以信、亦以行明義、
25 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？	25 妓喇合納使者、示以他途而歸、非以行明義乎、
26 身體沒有靈［spirit］是死的，信心沒有行為也是死的。	26 身無神則死、有信靡行亦猶是、

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